1、翻译：鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空。

(相关资料图)

2、原文：《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

3、”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

4、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

6、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

7、风之积也不厚，则其负大翼也无力。

8、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

9、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

10、之二虫又何知！白话译文：这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。

11、”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。

12、我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。

13、水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

14、倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

15、风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。

16、所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。

17、寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。

18、寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理此文出自战国时期·庄周《逍遥游》扩展资料写作背景：庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。

19、但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。

20、一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。

21、人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。

22、庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界。

23、《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵，揭露世俗“有待”的表现。

24、首先，庄子指出，大舟靠着积水之深才能航行，大鹏只有“培风”才能翱翔，因此他们都是“有所待者”。

25、再如，庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争，只是在这种纷争中不动心，因而不是真正的“无待”。

26、庄子批判了世俗的有所待，提出了追求无待的理想境界，同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。

27、这就是：“至人无己”“神人无功”，“圣人无名”。

28、这里的‘至人”“神人”“圣人”都是“道”的化身和结合体，是庄子主张的理想人格。

29、在庄子看来，只有达到“无己”“无功”“无名”的境界，才能摆脱一切外物之累从“有待”达“无待”体会真正的逍遥游。

30、作者简介：庄子（约前369一前286），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。

31、名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。

32、曾做过小官漆园吏，但不久辞去。

33、楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。

34、他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。